　　前不久，為促進國際化的跨學科、跨院校的學術(shù)交流，首都師范大學決定成立“大衛(wèi)·哈維研究中心”，旨在聯(lián)合哲學、地理學、社會學等多學科領(lǐng)域的學術(shù)骨干，進行跨學科的合作、跨地域的研究，重點研究哈維的學術(shù)思想。然而，你知道大衛(wèi)·哈維是什么人嗎？

　　一名投身社會人文研究的地理學家

　　大衛(wèi)·哈維是當代西方地理學家中以思想見長并影響極大的一位學者。他1935年出生于英國Kent的Gillingham，1957年獲劍橋大學地理系文學學士，1961年以《論肯特郡1800～1900年農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村的變遷》一文獲該校哲學博士學位。隨后即赴瑞典烏普薩拉大學訪問進修一年，回國后任布里斯托爾大學地理系講師。

　　大衛(wèi)·哈維著有《地理學的解釋》、《社會公正與城市》、《資本的限度》、《資本的城市化》、《希望的空間》等書籍。他曾獲得美國地理學家協(xié)會杰出貢獻獎、瑞典人類學與地理學會Anders Retzius 金質(zhì)勛章、倫敦皇家地理學會Patron(贊助人)勛章、地理學Vautrin Lud國際獎、阿根廷布宜諾斯艾利斯大學榮譽博士學位、丹麥Roskilde大學榮譽博士學位、紐約城市大學人類學系“杰出教授”等多項榮譽。

　　哈維的學科立腳點是人文地理學，但其學術(shù)視野及思想內(nèi)涵則貫通于人文社會科學的許多方面。以地理思維之長(空間觀察)，見人文社會之短(批判弊病)，是哈維治學的主要特點，也是其學說為人關(guān)注的主要原因。所以，哈維不僅僅是一位地理學家，更是一位社會理論大家。在社會學、人類學、政治經(jīng)濟學等方面，均有杰出聲譽。作為一個地理學家，能取得如此廣泛的社會人文影響力，是戰(zhàn)后地理學界所罕見的。

　　以空間地理信息解讀經(jīng)濟發(fā)展

　　6月16日，蜚聲國際人文社會科學領(lǐng)域的理論界泰斗大衛(wèi)·哈維David Harvey 應我校邀請，作了題為“Space and Time of the Capital”的學術(shù)講座。講座吸引了哲學、地理學、政治學、社會學等眾多學科領(lǐng)域的知名教授、師生、社會工作者以及一些外籍學者。大衛(wèi)·哈維愉快的接受邀請，擔任首都師范大學榮譽教授。

　　今年6月，大衛(wèi)·哈維來到了中國各地高校進行文化交流，其中，哈維在首師大以“資本的空間與時間”為題進行了主題演講，”對螺旋式上升的空間和時間展開討論，提出的觀點是必須反對資本主義的瘋狂螺旋。他指出，在空間問題上，隨著螺旋的旋轉(zhuǎn)，它會逸出自身的空間，尋求以“空間修復”(spatial fix)的方式來解決危機。哈維認為，這是一種地理擴張和地理重構(gòu)，當資本無法在一個區(qū)域內(nèi)實現(xiàn)積累和增值的時候，它就要尋找另外一片區(qū)域，通過多種機制來吸納和消化過剩的資本。

　　而在南京大學高研院，81歲高齡的哈維還積極參與了記者招待會，其回答頗為犀利，且視角獨特，引人深思，筆者摘錄兩個問題。

　　記者：中國的城市化既和西方國家一樣離不開空間化資本的推動，但又有自己特殊的脈絡，中國的城市現(xiàn)象會給西方空間理論帶來怎樣的思考?

　　哈維：我想反問你一個問題：中國有汽車嗎?有高速公路嗎?有購物商場嗎?交通擁擠嗎?所以，為什么說中國會是特殊的呢?每個人都在說自己的國家是特殊的，但大家擁有同樣的購物商場、高速公路、汽車，大家做著同樣的事情，看起來沒什么特別的。像美國的企業(yè)家精神、資本主義發(fā)展也是摸著石頭過河。我每到一個地方，人們都說這里是特殊的，實際上都是相同的。我倒是想找到證明一個地方特殊的證據(jù)，但并非如此。

　　中國的城市化并不例外的，因為本質(zhì)上就是一種資本吸收，是和別處相同的。只有在小的細節(jié)上是不同的，比如中國城市化的速度，但這屬于細微的差別，本質(zhì)的邏輯是一樣的，都是資本吸收和生產(chǎn)力的發(fā)展，在土耳其、巴西，基本都是這種情況，只是在中國是一種比較高級的情況。中國現(xiàn)在是經(jīng)濟邏輯，或者說資本主義邏輯中的一環(huán)，也會跟亞洲的國家產(chǎn)生競爭，但總體上是一個地域上的不平等的發(fā)展。

　　記者：作為地理學家，您如何會從地理學切入馬克思主義研究?如何從地理的角度關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題?

　　哈維：我個人從未把馬克思主義看作一個學科，我只是喜歡研究與馬克思主義相關(guān)的有趣問題。起初作為一個地理學家，我比較關(guān)注空間、地理、地方環(huán)境的演變過程，這些可以看做是馬克思主義的一個部分，嘗試把馬克思主義的概念植入地理學學科，如果我們不去看待社會上的地理位置、空間、環(huán)境的演變，我們沒有辦法理解社會的發(fā)展過程，馬克思主義研究中內(nèi)在具有地理方面。

　　資本主義一直都可以從地理的角度關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。就算在一個國家之內(nèi)，比如美國的東北部和南部，在文化、生活習慣、經(jīng)濟發(fā)展、教育水平方面都會存在不平衡。在全球范圍內(nèi)來看，當然也是有著很大的不平衡。

　　在資本主義的邏輯下，當前的城市化進程是為了那些投資者而建設城市，而不是為了民眾宜居;人們進行不動產(chǎn)投資，是為了增值，而不是為了居住;全球各地都存在庫存住房難以消化的問題，少數(shù)人占有大量的房產(chǎn)，卻又有數(shù)不勝數(shù)的流浪者無家可歸;金融危機發(fā)生之后，數(shù)以百萬的中產(chǎn)階級流離失所，金融機構(gòu)卻仍在牟利，而政府的干預也是服務于資方，導致大量財富從多數(shù)的貧困平民流向極少數(shù)的富裕精英。資本主義的動態(tài)機制才是非理性的，我們必須設法控制住資本主義的螺旋，否則就將被過剩的水泥淹沒。